MATI TETAPI HIDUP

Dunia maya masih berbicara tentang Abam Bocey. Tentang baik budinya, pemurahnya dan taatnya sebagai seorang anak. Semoga rahmat Allah keatas rohnya.

Sebaiknya untuk kita adalah mengambil iktibar daripada kematiannya. Permergian Abam diiringi ribuan orang, jemaah yang menyolatkannya melimpahi keluar masjid. Soalnya, apakah nasib kita? Berapa ramai akan menyolatkan kita? Siapa yang akan mendoakan dan mengingati kita?

Dalam konteks pengurusan harta islam, sesungguhnya harta yang kita kumpul samada sikit atau banyak boleh menjadi rahmat kepada kita selepas kematian. Kuncinya adalah perancangan dan niat yang ikhlas.

Didalam satu hadis, Nabi SAW bersabda;

"Apabila seorang anak Adam mati putuslah amalnya kecuali tiga perkara, sedekah jariah, ilmu yang memberi manfaat kepada orang lain dan anak yang soleh yang berdoa untuknya." - hadis riwayat Muslim

Manakala didalam Al Quran, Allah menggambarkan kekecewaan manusia;

 " ...Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku - ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang-orang yang soleh ". - Al Munafiqoon 63:10

Daripada hadis dan ayat Al Quran ini jelas tinggi dan mulianya pahala bersedekah. Dalam hadis diatas, Nabi SAW menyebut sedekah jariah dahulu sebelum menyebut  ilmu yang diajarkan dan anak yang soleh. Mengapa? Kerana ilmu yang kita kongsi dan ajarkan belum tentu diamal dan dimanfaatkan. Anak yang kita lahirkan juga belum tentu menjadi anak soleh yang mendoakan kita. Tetapi sedekah jariah kita? asalkan ikhlas PASTI akan menjadi bekal abadi sehingga kiamat.

Ini disahkan oleh Al Quran melalui ayat 10 Surah Al Munafiqoon dimana orang yang sudah mati meminta Allah menghidupkan dia kembali, bukan untuk solat, bukan untuk berpuasa atau pergi haji tetapi untuk bersedekah! Begitulah bernilainya pahala bersedekah.

Soalnya bagaimana? Bagaimana kita hendak bersedekah dan menginfakkan harta kita? Sungguh! Sedekah terbaik adalah sekarang. Tetapi kita tidak mampu atau tidak berani untuk memberi dalam jumlah dan nilai yang besar. Takut ada keperluan dalam menjalani kehidupan, takut sakit dan takut tiada pusaka untuk anak anak. Justeru, adakah ini menjadi alasan untuk menutup peluang kita untuk mendapat ganjaran bersedekah? Tiadakah cara lain?

Disinilah kepentingan merancang harta. Melalui perancangan yang baik kita bukan sahaja dapat menjamin kebajikan keluarga yang ditinggalkan malah dapat bersedekah berterusan sehingga hari kiamat seperti mana waqaf Saidina Uthman Bin Affan yang masih ada sehingga ke hari ini!

Kita boleh mendapat ganjaran sedekah dengan perancangan harta melalui;

1. Membuat wasiat 1/3 keatas sebahagian harta kita untuk tujuan sedekah dan infaq. Boleh beri kepada masjid, sekolah, universiti, anak yatim dan keluarga sendiri(bukan waris faraid). Wasiat ini wajib ditunaikan dan bukan sebahagian daripada harta yang akan difaraidkan antara waris. Samada waris setuju atau tidak, setelah disahkan wasiat ini mengikat dari sudut syarak dan undang undang. Jaid pasti ia tertunai!

2. Mewaqafkan sebahagian harta kepada Majlis Agama Islam atau Baitulmal untuk maslahah umat islam. Tidak mahukah kita waqaf kita menjadi masjid dan pejabat seperti waqaf Ahmad Dawjee Dadaboy di Bangunan Bank Islam Jalan Sultan Ismail? Setiap jumaat menjadi tumpuan ribuan umat Islam berjumaat? Beruntungnya allahyarham.

3. Amanah. Meletakkan sijil takaful kita atau sebahagian harta kita di dalam akaun amanah untuk digunakan untuk tujuan kebajikan. Kita boleh menggunakan harta itu untuk pendidikan, perubatan dan kegunaan lain yang kita hasratkan. Kalau tak berani letak tunai letaklah sijil takaful, kesannya sama sahaja. Tak mahukah kita masih membiayai persekolah anak yatim dan cucu cicit kita walaupun kita sudah lama tiada?

Inilah antara langkah yang mesti kita lakukan untuk mendapat ganjaran seperti hadis nabi SAW dan mengelak menjadi manusia rugi seperti ayat didalam Surah Al Munafiqoon diatas.

Jangan bertangguh kerana sesungguhnya kita tidak tahu bila kita akan pergi. Rancang harta sekaran UNTUK MANFAAT DIRI SENDIRI! Janganlah kita berlaku zalim kepada diri sendiri.

“Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya, lalu dia berpaling darinya dan melupakan apa yang telah dikerjakan oleh kedua tangannya? Sungguh, Kami telah menjadikan hati mereka tertutup, (sehingga mereka tidak) memahaminya, dan (Kami letakkan pula) sumbatan di telinga mereka. Kendati pun engkau (Muhammad) menyuru mereka kepada petunjuk, niscaya mereka tidak akan mendapat petunjuk untuk selama-lamanya.” (QS. Al-Kahfi: 57).

Mohd Khairuddin

Perunding

Wasiyyah Shoppe Trustee

019 339 9278

Bagaimana hibah takaful tidak mencapai hasrat anda?

Hampir semua yang mengambil sijil takaful dengan penamaan hibah menyatakan tujuan mereka membuat hibah adalah untuk bayar hutang, manfaat isteri, anak, ibubapa dan tujuan sedekah. Soalnya adakah hibah takaful menjamin hasrat mereka tercapai dan terlaksana? Mungkin ya dan mungkin juga tidak.

Saya cuba kongsikan kenapa.

1. Hibah takaful adalah hak mutlak penerima.

Sebagai penerima mutlak, penerima tidak terikat secara undang undang untuk apa apa tanggungjawap! Duit itu milik penerima sepenuhnya. Sekiranya anda memang mahu memberi sebagai hadiah tanpa syarat, penamaan secara hibah memang terbaik. Tetapi sekiranya anda ingin penerima bayar hutang anda, jaga kebajikan waris seperti anak anak, mungkin hibah tidak akan mencapai hasrat anda tersebut.

2. Penerima tidak terikat baik di sudut syarak ataupun undang undang untuk mengikut kehendak simati.

Menurut IFSA 2013, penerima hibah bersyarat takaful adalah penerima sah tanpa syarat. Kenapa? Kerana hibah itu dikira BUKAN aset simati tetapi milik penerima.

Begitu juga di sudut syarak, kerana pampasan milik penerima, penerima tiada obligasi untuk membayar hutang atau menanggung belanja waris simati. Tiada tuntutan yang boleh dilakukan yang boleh memaksa penerima mengurus duit selain dari cara pilihannya.

3. Tiada hitam putih akan tanggungjawap penerima hibah

Selalunya bila buat hibah takaful, peserta cakap untuk tunjuan bayar hutang dan belanja anak anak misalnya. Tetapi ia hanyalah cakap mulut yang tidak disertakan dengan bukti dokumentasi niat dan hasrat tersebut.

Oleh kerana tiada hitam putih, undang undang akan balik kepada IFSA 2013 iaitu ia hak mutlak penerima. Maka berkecailah harapan peserta yang hasratkan pampasan digunakan untuk hutang dan belanja warisnya.

4. Tidak boleh dituntut pemiutang(debtor proof)

Kalaupun pemiutang tahu dan mahu menuntut hutang daripada penerima hibah, penerima dilindungi undang undang kerana penamaan adalah hibah.

Pun begitu sebagai muslim, kita sedar membayar hutang adalah wajib dan ia tanggungjawap kita, BUKAN waris. Jadi, siapa yang teraniaya? 

5. Benificiari yang sepatutnya menikmati hibah mungkin tidak mendapat haknya.

Ada kes, hibah kepada pasangan untuk kebajikan anak anak. Selepas itu pasangan berkahwin baru. Duit yang sepatutnya digunakan untuk anak anak digunakan untuk kegembiraan pasangan pengantin baru!

Lagi teruk, selepas kahwin berlaku kematian. Maka duit menjadi pusaka dan pampasan yang sepatutnya milik anak anak menjadi milik bapa atau ibu tiri. Sapa rugi?

Jadi, apa solusi terbaik?

Sijil takaful memang bagus tetapi ia bukan penyelesaian mutlak. Untuk memastikan ia menepati hasrat peserta, sijil takaful itu MESTI disusuli dengan AMANAH(Trust) samada melalui Surat Ikatan Amanah atau pampasan terus diserahkan kepada Syarikat Amanah melalui absolute assignment dan hasrat peserta dilaksanakan mengikut arahan bertulis peserta kepada syarikat amanah. 

Dengan cara ini, anda dapat menjamin hasrat anda tercapai dan tidak semata mata bergantung kepada penama dan peberima hibah takaful anda.

Keburukan Hibah?

Dalam tulisan sebelum ini berkenaan hibah hartanah, seorang hamba Allah bertanya soalan yang sangat baik.

Soalan beliau, "sekiranya rumah contohnya dihibahkan kepada isteri kemudian berlaku cerai hidup, apakah kedudukan hibah dan rumah tersebut?.

Suka saya sebutkan dua perkara penting disini. Pertama, peri penting memahami hukum dan kesan undang undang daripada setiap dokumen yang kita buat. Kedua, peri penting mengetahui bahawa tiada "silver bullet" yang boleh menyelesaikan semua aspek dan kehendak kita dalam semua kemungkinan serta keadaan.

Dalam aspek hukum dan undang undang islam, apabila sesuatu hibah itu memenuhi rukun hibah yakni adanya pemberi, penerima, pemilikan, ijab qabul dan syarat qabd maka hibah tersebut sah. Syarak juga menetapkan bahawa hibah selain kepada anak, cucu dan keturunan kebawah tidak boleh ditarik balik KECUALI dengan persetujuan penerima. Maknanya, sekiranya penerima hibah adalah isteri, suami hanya boleh menarik balik hibah jika isteri setuju untuk mengembalikan harta yang dihibahkan(ramai suami 😧😧😧).

Kenapa begitu? Kerana sifat hibah itu sendiri yang bermaksud hadiah yaitu pemberian atas rasa kasih sayang, ikhlas dan tanpa mengharapkan balasan. Sebagai hadiah, mana mungkin kita mengambil semula hadiah yang kita berikan kepada sahabat contohnya selepas kita tidak lagi baik dengan beliau! Ini kerana pemberian tersebut telahpun berlaku dan kepunyaan harta sebenarnya telah berpindah kepada penerima hibah. Yang belum berlaku hanyalah "triggering event" untuk melakukan pemindahan hak milik didalam geran yang lebih kepada pentadbiran undang undang sivil.

Perkara kedua mengenai konotasi bahawa hibah "selesaikan semua masalah". Perlu difahami bahawa setiap sesuatu itu perlu diletakkan pada tempatnya untuk ia berfungsi dengan baik. 

Begitulah juga dengan hibah, ia disyariatkan untuk tujuan tertentu dan dengan syarat yang tertentu. Ia berkesan dan menjadi baik jika dilaksanakan dengan betul, kena pada tempatnya dan keadaan yang tertentu. Sekiranya tidak, seperti mana kaedah lain ia juga boleh menyebabkan tujuan tersasar dan hasrat ia dibuat tidak tercapai.

Dalam konteks hibah kepada isteri, suami perlu jelas bahawa sekiranya berlaku perceraian hidup, maka harta yang dihibahkan menjadi hak isteri setelah disahkan mahkamah. Justeru, kepada yang risau akan kemungkinan ini mungkin hibah kepada isteri bukan instrumen terbaik untuk anda(awas!! pada pandangan isteri ia sangat baik😂😂). 

Mungkin kaedah yang lebih sesuai ialah hibah kepada anak dengan diletakkan syarat untuk menjaga kebajikan isteri atau meletakkan harta kedalam amanah(hanya harta tidak bercagar) yang juga boleh mencapai hasrat asal anda.

Barang diingat kaedah ini pun ada kesan yang berbeza di sudut undang undang. Dikala ia sesuai dengan anda mungkin tidak sesuai pula dengan orang lain. Kenapa? kerana setiap orang mempunyai keperluan yang unik dan mengalami keadaan keluarga yang berbeza.

Justeru, penyelesaian terbaik hanya boleh diberikan selepas perunding memahami keperluan dan keadaan setiap kes secara berasingan. Macam jumpa doktor, doktor perlu memastikan simptom dan punca sakit yang betul sebelum boleh memberi ubat yang terbaik!

Kalau tanya saya tiada jawapan "direct". Kena faham dulu situasi anda baru boleh rancang. Selepas faham baru sembang nak hibah ke, wasiat ke atau amanah.

Mohd Khairuddin

Perunding

Wasiyyah Shoppe Trustee

019 339 9278

Buat Pemegang Amanah Pejabat Tanah, boleh ke?

Memang benar anda boleh membuat pemegang amanah di Pejabat Tanah untuk hartanah yang anda miliki. Selepas didaftarkan, pemilikan di dalam geran akan tertera nama anda tetapi sebagai pemegang amanah untuk orang lain, isteri misalnya.

Rata rata yang megambil langkah ini beralasan bahawa sekiranya beliau meninggal dunia, tanah tersebut menjadi hak si isteri tanah perlu melalui urusan faraid.

Benar. Ini kerana hak milik tanah telah menjadi hak isteri dengan pengisytiharan amanah tersebut. Sekiranya tanah itu milikan tunggal(anda pemilik) dan anda membuat pengisytiharan amanah, niat untuk memudahkan isteri akan tercapai.

Namun begitu ada keadaan yang saya jumpa hartanah pemilikan bersama turun dilakukan perkara serupa. Suami mengisytiharkan beliau memegang bahagian beliau sebagai oemegang amanah bagi pihak isteri dan isteri melakukan perkara sama bagi pihak suami.

Dalam keadaan ini daripada sudut hukum dan undang undang sebenarnya menjadikan masalah lebih rumit.

Contohnya, selepas kematian suami bahagian isteri(asalnya milik suami)yang beliau pegang menjadi hak isteri. Ini tiada masalah.

Masalahnya ialah, apa status bahagian suami(yang dipegang secara amanah) oleh isteri? Dari sudut hukum ia adalah milik suami justeru menjadi pusaka simati dan tertakluk kepada faraid.

Dalam situasi ini jelas melakukan amanah sedemikian rupa tidak menyelesaikan masalah, malah mungkin lebih merumitkannya. Jadi, amat perlu fahami kesan setiap tindakan yang diambil bila melibatkan harta. Hanya kerana ia dilakukan orang, tidak bermakna ia langkah yang betul.

Soalnya, apakah cara terbaik?

Pada pendapat saya cara terbaik untuk pasangan dalam contoh diatas adalah dengan melakukan hibah hartanah ruqba. Suami hibah kepada isteri dan isteri hibah kepada suami. Sekiranya salah seorang meninggal dunia bahagian si pemberi adalah milik penerima. Simati pula tidaklah menerima hibah isterinya kerana syarat ruqba ialah sekiranya penerima meninggal terlebih dahulu maka harta yang dihibahkan kembali kepada si pemberi yakni isteri.

Hasilnya, pemilikan selepas kematian adalah pemilikan tunggal dan hibah setelah disahkan tidak tertakluk kepada pusaka dan faraid.

Bukankah cara ini lebih berkesan?

Mohd Khairuddin M Daud

Perunding

Wasiyyah Shoppe Trustee

019 339 9278

GOLONGAN KRITIKAL DALAM PENGURUSAN DAN PERANCANGAN HARTA.

Umumnya, semua yang hidup dan mempunyai harta samada banyak atau sikit perlu membuat perancangan harta. Pun begitu, terdapat 9 golongan yang lebih utama dan kritikal yang mesti merancang harta mereka.

Sembilan golongan ini adalah;

1. Pasangan yang tiada anak

2. Pasangan yang tiada anak lelaki

3. Pasangan yang mempunyai anak istimewa

4. Pasangan yang mempunyai anak angkat

5. Individu bujang

6. Individu berpoligami

7. Individu yang berkahwin semula

8. Individu muallaf

9. Individu yang mempunyai hasrat tertentu terhadap harta.

Hari ni saya nak share mengenai 1) Pasangan Tiada Anak sahaja.

BAHAGIAN FARAID

Untuk pasangan yang tiada anak, waris asas faraid adalah suami/isteri, ayah dan ibu.

Suami - 1/2

Isteri - 1/4

Ibu - 1/6

Ayah - Baki

Sekiranya semasa kematian ayah sudah tiada ,waris tambahan iaitu datuk seterusnya adik beradik simati turut mempunyai hak. Seterusnya sekiranya adik beradik lelaki sudah tiada, anak saudara lelaki kepada adik lelaki turut masuk kedalam ahli faraid. Sekiranya tiada anak saudara, maka bapa saudara dan seterusnya sepupu lelaki juga akan masuk menjadi ahli waris.

Bayangkan rumitnya. Orang selalu berkata, "faraid kan ada?". Betul, faraid memang ada tetapi persoalannya, tahukah kita siapa ahli faraid dan bahagiannya? Semua harta akan dibahagikan mengikut bahagian tersebut. Kalau duit ringgit mudahlah dibahagikan, tetap bagaimana pula rumah dan tanah yang tidak boleh dicerai asingkan? Maka wujudlah pemilikan bersama dimana nama waris yang lain akan dimasukkan kedalam geran. 

KESULITAN KEPADA PASANGAN

Sebagai suami isteri, dewasa ini menjadi kebiasaan kita berkongsi tanggungjawab kewangan keluarga. Rumah mungkin dibeli bersama, bayar pon bersama.

Begitu juga tanah, kereta dan sebagainya. Selepas ketiadaan pasangan hutang mungkin masih berbaki dan kalaupun bahagian pasangan yang mati dilindungi MRTA, pindah milik masih belum boleh dilakukan. Kenapa? kerana pemilikan belum sempurna. Hutang bahagian pasangan yang masih hidup masih belum selesai.

Mahkamah akan mencatit pembahagaian dan memerintah ulang bicara selepas pinjaman diselesaikan. Maksudnya, rumah sudah ada pemilik bersama yang lain contohnya ibu dan yah mertua, mungkin juga adik beradik pasangan, tetapi hutang berbaki kita yang bayar. Dan dalam konteks pasangan tiada anak, bahagian faraid waris lain lebih besar dari bahagian isteri. Natijahnya, kita mendiami rumah orang lain walaupun asalnya ia milik kita!

APA PILIHAN KITA?

Untuk memudahkan pasangan kita dan juga waris yang lain, lantik badan profesional seperti kami di Wasiyyah Shoppe untuk membantu menguruskan tuntutan pusaka. Ia akan memudahkan urusan tuntutan, lebih cepat dan jauh lebih murah.

Untuk aset tidak alih seperti rumah yang sangat kritikal, buatlah hibah kepada pasangan. Suami hibah kepada isteri dan begitulah juga sebaliknya. Ia akan menyelesaikan malalah pemilikan bersama yang rumit dan mungkin sukar diselesaikan, tambahan pula jika itu sahaja harta yang bernilai.

Untuk manfaat kita diakhirat, buatlah sedekah dan wakaf melalui wasiat 1/3. Wasiat ini diberi kepada bukan waris dan ia mengikat dari sudut undang undang, tetapi ia mesti dilakukan semasa kita masih hidup.

KESIMPULAN

Jangan memandang mudah urusan pusaka. Ia perlu perancangan dan pengurusan yang teliti sekiranya kita mahu ia menjadi manfaat bukan fitnah kepada waris. Sekiranya dirancang dengan baik, akhirnya yang mendapat keuntungan adalah kita dihadapan Allah kelak. Gagal, kita juga akan dipertanggungjawabkan kelak.

Mohd Khairuddin M Daud
Perunding Harta, Pusaka dan Hibah
Wasiyyah Shoppe Berhad

019-3399278

Apakah Maksud Faraid dan Berapakah Bahagian Faraid Isteri?

Ramai pernah dengar FARAID tapi tahukah apa maksud faraid?

Perkataan Faraid bermaksud menentukan atau memastikan. Di suduk syarak pula faraid bermaksud pembahagian harta seorang muslim yang telah meninggal dunia kepada waris warinya samada beliau meninggalkan wasiat ataupun tidak.

Jelas disini FARAID adalah hukum tertinggi dalam pembahagian harta islam sekiranya simati TIDAK membuat apa apa perancangan semasa hidup. Maka, mengikut faraid bahagian waris seperti pasangan, anak lelaki, anak perempuan, ibu dah ayah telah ditentukan secara jelas oleh syarak. Hak keatas faraid ini tidak terhalang sekalipun simati ada membuat wasiat untuk memberi bahagian atau harta tertentu kepada waris dan telah mendapatkan persetujuan waris lain semasa hidupnya.

Berapakah bahagian faraid seorang isteri?

Sekiranya simati mempunyai anak maka bahagian isteri adalah 1/8. Sekiranya simati tiada anak maka bahagian isteri adalah 1/4.

Persoalannya, adakah isteri berhak keatas lebihan harta selain dari bahagian faraid beliau? Ya dan Tidak.

Ya, sekiranya si suami ada melakukan hibah harta kepada isterinya semasa hidup ataupun membuat pengisytiharan harta sepencarian bersama isterinya.

Tidak, jika suami tidak membuat apa apa perancangan harta seperti hibah, amanah atau pengisytiharan harta sepencarian. Pun begitu, si isteri masih boleh membuat tuntutan harta sepencarian kepada mahkamah dan hakim akan menentukan sekiranya tuntutan tersebut sah seterusnya memberikan bahagian yang dikira sesuai.

Jadi, untuk menjamin kepentingan isteri, adalah disarankan supaya suami membuat hibah harta kepada isteri sekiranya perlu. Hibah dibuat keatas aset seperti rumah yang didiami isteri contohnya dapat mengelakkan isteri kehilangan tempat berteduh dan memberikan ketenangan jiwa kepada isteri bajawa beliau tidak perlu berkongsi rumah dengan mertua ataupun ipar.

Kesimpulannya, faraid menjamin hak seorang isteri namun sekiranya kita merasakan isteri perlu lebih bahagian daripada harta maka perancangan seperti hibah dan amanah perlu dilakukan.

Mohd Khairuddin

Perunding

Wasiyyah Shoppe Trustee

019 339 9278 

 

HUKUM FARAID SELESAIKAN MASALAH HARTA PUSAKA?

Tak perlu susah susah, faraid kan ada!

Adakah anda berfikiran begini? Jika ya anda perlu terus membaca artikel ini. Pada bahagaian pertama saya akan sentuh sudut hukum manakala pada post akan datang saya akan ulas sudut perlaksanaan dan undang undang.

Benar, faraid disyariatkan sebagai cara pembahagian pusaka seorang muslim. Tetapi berlawanan dengan kefahaman umum ia bukanlah cara tunggal pembahagian pusaka. Sebaliknya didalam hierarki penyelesaian pusaka, faraid adalah di kedudukan terakhir pembahagian pusaka yakni selepas ditolak kos pengebumian, hutang, hibah, wasiat 1/3 dan harta sepencarian. Sekiranya selepas ditolak semua ini harta masih berbaki, barulah faraid dilaksanakan. 

Faraid terpakai selepas kematian. Suka tak suka penerima dan bahagian masing masing telah ditentukan Al Quran dengan jelas. Pemilik harta tidak perlu melakukan apa apa untuk faraid ini berkuatkuasa.

Sebaliknya, hibah, wasiat 1/3 dan waqaf mesti dilakukan semasa hidupnya pemilik harta. Ia mestilah dibuat dengan rela hati dan tanpa unsur paksaan daripada mana mana pihak. Walaupun lafaz pemberian dilakukan semasa hidup, pindah milik harta hanya berlaku selepas kematian. Kalaupun waris membantah, sekiranya rukun rukunnya ditepati pemberian tersebut adalah sah dan mengikat di sudut undang undang.

Jadi, sekiranya kita mempunya hasrat tertentu seperti ingin memberi lebih daripada bahagian faraid kepada isteri atau ingin memberi secara sama rata dikalangan anak lelaki dan perempuan HIBAH adalah pilihan yang tepat. Ini kerana bahagian asal faraid isteri hanya 1/8 sahaja manakala bahagian anak lelaki adalah sekali ganda anak perempuan. 

Berlainan pula sekiranya hendak memberi harta kepada bukan waris seperti adik beradik(sekiranya ada anak lelaki) atau anak angkat atau ahli keluarga berlainan agama. Selain hibah kita boleh guna wasiat 1/3 untuk tujuan memberi harta kepada mereka. Sekali lagi selepas disahkan mahkamah, wasiat ini mengikat di sudut undang undang. Tanpa wasiat, maka tiadalah harta yang dapat diwarsi anak angkat atau ibu bapa berlainan agama tak sesayang manapun kita kepada mereka.

Kesimpulannya.

1. Faraid adalah hukum pembahagian keatas baki harta setelah ditolak hutang, hibah, wasiat, waqaf dan amanah.

2. Faraid adalah hukum muktamad keatas pusaka dan mesti diikuti melainkan waris bersetuju untuk pembahagian secara muafakat.

3. Sekiranya ada hasrat pembahagian lain selain faraid, pemilik harta mesti melakukan perancangan harta semasa hidup seperti hibah dan wasiat.

Insyaallah dalam bahagian kedua saya akan terangkan kenapa di sudut perlaksanaan dan undang undang, faraid tidak selesaikan tuntutan pusaka.

Mohd Khairuddin

Perunding

Wasiyyah Shoppe Trustee

019 339 9278